花椒一名，最早有文字记载是在《诗经》里。《诗经》是收载西周时期的民间诗歌，说明中国人民于二千多至三千年前已经利用花椒了。古代人认为花椒的香气可辟邪，有些朝代的宫廷，用花椒渗入涂料以糊墙壁，这种房子称为“椒房’，是给宫女住的。后来就以椒房比喻宫女后妃《曹操文集》“假为献策收伏后”篇及《红楼梦》第十六回中有“每月逢二、六日期，准椒房眷层入宫请候”之句足以佐证。
花椒树结实累累，是子孙繁衍的象征，故《诗经·唐风》称:“椒聊之实，藩衍盈升。又班固《西都赋》载“后宫则有掖庭椒房，后妃之室”，意思是皇帝的妻妾用花椒泥涂墙壁，谓之椒房，希望皇子们能像花椒树一样旺盛。
花椒，首先想到的是菜里面最常用的作料之一。但是关于花椒的记载，古典诗词却有很多美丽的传说。
爱情
谷旦于逝，越以鬷迈。
视尔如荍 ，贻我握椒。
《诗经·东门之枌》
花椒气味芳香，红红的果子结子满树，也寄托着着先民们浪漫求偶、多子多福的良好愿望。
供神
“椒，香物，所以降神。”
《楚辞章旬》
花椒要生长在海拔2500以上的地区，所以古时花椒十分的来之不易。又加上其独特的气味，就成为了祭祀的祭品。
椒房
欣忻笑口向西风，喷出元珠颗颗同。
采处倒含秋露白，晒时娇映夕阳红。
调浆美著骚经上，涂壁香凝汉殿中。
鼎餗也应知此味，莫教姜桂独成功。
尚宗林《花椒》
汉室以椒和泥涂壁，使温暖、芳香，并象徵多子。椒房从此得名。椒房也是一种权力的象征，是历代皇后的寝宫，所以“椒房”就成为历代妃嫔魂牵梦萦的地方。多少富贵春宵，是在花椒的温辛香气中流逝。
调味品
而到如今，随着时代的发展，科技的进步，它已完全沦为寻常人家最普通的调味品。
菜里面常常用花椒提味，配菜可去腥防腐。也成就了麻辣味中十分重要的一味。
作用
花椒坚齿、乌发、明目，久服，
好颜色，耐老、增年、健神。
李时珍《本草纲目》
中医称花椒味辛性热，入归脾、胃、肾经，有芳香健胃、温中散寒、除湿止痛、杀虫解毒、止痒解腥等功效，主要治疗呕吐、风寒湿痹、齿痛等症。
三皇五帝时期，地处白龙江沿岸之地的一个小镇，居住着一对美貌英俊的年轻夫妻。男的叫椒儿，年方二十，是个艰苦而勤快的人;女的叫花秀，年方十八，她身段苗条，长着一双水灵灵的大眼睛，显露出山中女子特有的健康和质朴。他俩每天起早贪黑，风里来雨里去，在田野耕耘，晚上在一块纺线织布，形影不离，生活过得十分美满，赢得了乡亲们的称赞。
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有一年，神农到临江察访庶民生活，当地地方官将神农的吃饭安排在椒儿、花秀小两口之家。可是神农很廉洁，生活朴素，提出要吃庶民的家常便饭，这可把地方官给难住了。于是，就把椒儿、花秀叫来商议。
花秀是个心灵手巧的人，当听到神农要吃庶民的家常便饭时，她非常激动，高兴地说:“我做荞麦面摊饼，内卷炒青椒丝、煮小白菜、红萝卜汤，满保大家吃了高兴!”花秀很有把握地转脸对着椒儿说:“去准备香料，定让大家吃了还想吃呢!”花秀细心地把家常便饭煮好后，就叫椒儿端上餐桌，请神农用饭。神农刚入坐，一股芳香醇麻气味就扑鼻而来，接着花秀把卷好青椒丝的荞麦面摊饼双手贡给神农。神农接过后舒心地吃了起来，花秀又盛了一碗小白菜、红萝卜汤放到神农面前，又是一股清香味直往鼻孔里钻。“这饭煮得好，好吃极了!”神农边吃边称赞，然后又问，“这是谁煮的?这么香，里面加的是什么?”“这是出自花秀和椒儿夫妻俩之手!”地方官回答。
接着花秀和椒儿出现在神农面前，“饭菜除我们亲手种的荞麦和青辣椒、小白菜、红萝卜外，里面放的香料是我们从山上一种‘宝树’上采回晒干磨成细末做的，这是提味的好香料呢!”小两口腼腆地对神农回答。“什么‘宝树’?我明日上山去看一看。”神农对在场的人说。
第二天，正逢古历六月六---“红火节”，天空晴朗，万里无云。神农在地方官等人的陪同下，汗流浃背地上了山，他向白龙江南、北的卧龙山和行虎山望去，漫山遍野生长着枝翠叶茂的“宝树”，遍地都是香气，使人心旷神怡。神农是因尝百草而出了名的，他走到“宝树”跟前，对树作了一番细致的观察，还向在场的百姓询问了一番“宝树”的情况。他随手摘了一粒红红的果实放进嘴里，醇麻味很快散发开来，向喉咙窜去，他就拿事先准备好的凉开水将果粒冲到肚里，不一会儿他感觉到脾胃发热、胃气上冲，他连连点头说:“这确实是个‘宝树’，它还是一种能医病的良药啊!”
神农下山途中同随从们谈笑风生，随口说出“宝树”具有“叶青、花黄、果红、膜白、籽黑，禀五行之精”的特点。神农总结的“禀五行之精”，被古代文人撰书传于后世。神农临走时，召来了当地的官员、百姓及花秀和椒儿，发布了诏书:“把山上生长的‘宝树’用花秀和椒儿一对勤劳夫妻名字的第一字‘花’和‘椒’，命名为‘花椒’，代代相传，为民造福。”花椒由此得名。
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